Merci pour ce formidable article! Quelle joie d’être Lorrain ou Lorraine 🙂

Cependant, nous parlons bien du même phénomène, qui faisait son irruption durant la moitié sombre de l’année, à partir du moment où les journées rétrécissent et que la nuit s’installe, mais surtout durant les nuits tempétueuses de l’automne et de l’hiver, et encore plus durant les « douze Nuits rudes » de Noël. Dans cette période où va s’installer l’hiver, l’imaginaire a développé le thème de l’ouverture des portes de l’Autre Monde et de la communication entre les morts et les vivants.

Le Wilde Jäger germanique ou Mesnie Hellequin romane, comme le Dieu du chaudron celtique de Gundestrupp, mythe qui pourrait être à l’origine de la résurrection de trois soldats, devenus ensuite trois enfants ou écoliers sauvés par Saint Nicolas, est un cavalier mythique effrayant qui sillonne le ciel sur son cheval blanc, accompagné d’une horde furieuse de chiens hurlants et de guerriers morts au combat. Ils viennent, symbole de la nuit hivernale, effrayer les humains, mais loin de représenter le Mal, ce seront aussi eux qui viennent apporter les bienfaits et les espoirs de la belle saison à venir. Mais pour cela, il faudra oser affronter leur regard, sinon, il est toujours possible de se terrer chez soi ou de se coucher face contre terre, symboliquement affronter l’Ombre ou traverser l’hiver.

Il faut bien comprendre qu’un mythe se doit d’être mis en action dans la communauté, il doit se faire chair, d’où les usages et rituels, qui deviennent par la suite des « traditions » dont le Sens n’est plus compris. Il en est peut-être ainsi du mythe de la Fée Serpent ou Mélusine, qui semble avoir un lien avec les rites de mai en Lorraine. Et d’ailleurs certaines versions de Mélusine, comme celle de Saint Avold, font référence au Wilde Jäger.