Sous ses pas, la pierre parle.
Des fossiles en forme d’étoiles,
que certains disent de David,
non par dogme,
mais par patience géologique.
Les signes précèdent les lectures.
La terre écrit avant les hommes.

Maurice Barrès a lu Salammbô
et Les Fleurs du mal.
Salam beau, murmure Bazire,
il ne manquait que Lætitia,
la joie oubliée,
celle que ni les nationalismes,
ni les esthétismes tranchants
n’ont su accueillir.

Et voici que la colline lorraine
répond au Mont Sion de Jérusalem,
lui aussi colline,
au sud-ouest de la Vieille Ville.
Deux hauteurs, deux silences,
un même nom qui voyage.
Car Sion n’est pas qu’un lieu :
c’est un appel,
un nom-symbolon,
pris trop souvent pour une arme.

Bazire est formel :
les Noms sont fondamentaux dans la Création.
On dit que celui ou celle
qui découvre une chose
la nomme.
Et il se souvient :
Dieu enseigna à Adam
l’art de bien nommer.
Nommer, ce n’est pas posséder.
Nommer, c’est reconnaître.

Le nom Sion, hélas,
a été terni,
alourdi,
instrumentalisé
par des extrémistes
qui confondent promesse et anéantissement,
et prétendent effacer
le valeureux peuple palestinien
au nom d’un mot qu’ils ont vidé de son souffle.

C’est pourquoi Bazire lance un appel —
calme, mais ferme —
aux petits-enfants de Barrès :
ne laissez pas les noms devenir des cages.
Souvenez-vous
que Jérusalem se nomme aussi Al-Aqsa,
et que les noms multiples
ne sont pas une faiblesse,
mais une profondeur.

Quand les noms sont justes,
les collines se répondent.
Quand les noms sont pervertis,
les collines s’effondrent
sous le poids des idoles modernes.

Bazire redescend de Sion,
asperge en tête, fossiles au cœur,
convaincu plus que jamais
que la fin des temps
ne viendra pas d’un cataclysme,
mais d’un mauvais usage des noms —
et que la réparation commencera
le jour où l’on acceptera
de réapprendre à nommer.